古对今的教学设计，对联教学设计

本文目录一览

1，对联教学设计
2，联系实际论析中国古代有什么对今天仍极富启发性的教学思想要详细
3，古对今课文以什么形式展开描绘了大自然的什么
4，四年级对对子古对中对古今对地对北对地北对
5，古对今怎么背
6，教学设计的一般过程包括什么
7，我国古代写作教学有哪些经验对今天的作文教学改革具有启发

1，对联教学设计

一对二人三口四世五行六道回十全九霄八仙七剑六爻五音魅

对联教学设计

2，联系实际论析中国古代有什么对今天仍极富启发性的教学思想要详细

由博返约，长善救失，教学相长，言传身教，学思并重，循序渐进，启发诱导，温故知新因材施教

额

联系实际论析中国古代有什么对今天仍极富启发性的教学思想要详细

3，古对今课文以什么形式展开描绘了大自然的什么

《古对今》课文以对子的形式描绘了大自然四季气候及景物特点。本课采用对韵歌的形式，由三个小节组成，每小节四行，且结构相同，描绘了四季轮回，冬去春来，昼夜交替，欣欣向荣，万物生长的自然规律。

时间吧！

古对今课文以什么形式展开描绘了大自然的什么

4，四年级对对子古对中对古今对地对北对地北对

古对(今) 中对(外) 古今对(中外) 地对(天) 北对(南) 地北对天南前对(后)(因)对(果) 前因对(后果)

你好！古对今中对外地对天北对南地北对天南前对后因对果前因对后果希望对你有所帮助，望采纳。

5，古对今怎么背

你是指《声律启蒙》？古对今是属于“十二侵”部的，该部分全文如下：眉对目，口对心，锦瑟对瑶琴。晓耕对寒钓，晚笛对秋砧。松郁郁，竹森森，闵损对曾参。秦王亲击缶，虞帝自挥琴。三献卞和尝泣玉，四知杨震固辞金。寂寂秋朝，庭叶因霜摧嫩色；沉沉春夜，砌花随月转清阴。前对后，古对今，野兽对山禽。犍牛对牝马，水浅对山深。曾点瑟，戴逵琴，璞玉对浑金。艳红花弄色，浓绿柳敷阴。不雨汤王方剪爪，有风楚子正披襟。书生惜壮岁韶华，寸阴尺璧，游子爱良宵光景，一刻千金。丝对竹，剑对琴，素志对丹心。千愁对一醉，虎啸对龙吟。子罕玉，不疑金，往古对来今。天寒邹吹律，岁旱傅为霖。渠说子规为帝魄，侬知孔雀是家禽。屈子沉江，处处舟中争系粽；牛郎渡渚，家家台上竞穿针。

6，教学设计的一般过程包括什么

一个完整的教学设计应该包括教学内容，教学目标，教学重难点，教学准备，教学过程，板书设计以及课后反思。其中教学过程里面又包括导入环节，新知呈现环节，操练环节，知识拓展与巩固环节，再加上总结环节。教学设计是根据课程标准的要求和教学对象的特点，将教学诸要素有序安排，确定合适的教学方案的设想和计划。一般包括教学目标、教学重难点、教学方法、教学步骤与时间分配等环节。拓展资料：教学设计的一般步骤是：前期分析、教学目标编写、教学过程设计（学习环境设计——情境、资源、媒体、课程组织形式；教学策略设计——教学顺序、教学模式、教学方法、学习方式）、教学设计形成性评价与实施、教学设计总结性评价。教学设计是进入实质性培训工作的第一步，其具体步骤包括（）。A．培训内容分析B．培训教师考评C．选择购买、编辑教学大纲和教材D．受训人员分析E．选择确定培训方法重点推荐指数：正确答案：ACDEB项是培训反馈的具体步骤之一。

教学目标，教学重难点，教学课时计划，教学过程导入，初读感知，总结，板书设计，教学反思等

7，我国古代写作教学有哪些经验对今天的作文教学改革具有启发

摘　要：老子是道家创始人,在论说文艺时常持消极态度,甚至语言过于偏激。与儒家强调文艺社会教化作用的实用功利不同,也与墨、法片面尚质和简单否定有别,他的许多言论在创作规律和审美方面,提出自己的审美理想,接触到艺术创作内部规律精微之处,富于启发性,对后世文艺创作、艺术审美及文艺批评发展产生了深远影响。一、由推重自然之道而强调"有无相生"的对立统一论《老子》认为"常(恒)道"是自然永恒运动着的客观物质存在,然而恍惚而玄妙,未容充分认识与道说。所以

1．先“放”后“收”的作文训练程序古代蒙学正式写作（开笔）较迟，大多采取先“放”后“收”的训练程序。即第一步是“放”，大胆想、大胆写，驰骋想象，放开言路，不受约束；第二步是“收”，到一定阶段，学生写作已有了基础，就要求他们学习精炼严谨的作文方法。宋·谢枋得在所编的《文章轨范》中曾写道：“凡学文，初要胆大，终要小心——由粗入细，由俗入雅，由繁入简，由豪荡入纯粹。此集皆粗枝大叶之文……初学熟之，开广其胸襟，发舒其志气，但见文之易，不见文之难，必能放言高论，笔端不窘束矣。”清·王筠在其《教童子法》中也曾以驯马为例说明儿童习作先“放”后“收”的过程，即“作诗文必须放，放之如野马，踶跳咆嗥，不受羁绊，久之必自厌而收束矣。此时加以衔辔，必俯首乐从。”先“放”后“收”的作文训练思想给我们如下启示：第一，写作训练应分阶段；第二，训练之初宜放手让学生写，鼓励其兴趣和自信；第三，练习一定时间，要逐步提出要求。至于“放”“收”的时间和阶段，还应从当代学生的特点出发通过试验不断摸索。 2．多读多作多改古人历来强调多读多作是写作水平提高的基础功夫，“读在前，写在后，以读作为写的骨子”。多读一则可以使童蒙不断地积累和占有材料，使其“有文料可以取资”，再则通过读别人的作品、细心揣摩别人如何立意选材、布局谋篇、遣词造句，可以有效地吸取他人的语言养料和写作经验。在强调多读的同时，还要求多写多作，因为“多读乃借人之功夫，多做乃切实求己之功夫”。（唐彪）两者相得益彰，作文水平方能提高。文章多作，还须多改，所谓“文章不能一做便佳，须频改之方入妙耳。”（唐彪）至于前人在作文批改上的经验和方法主要有：教师要精心批改，以给学生恰到好处的指点；教师要多留少改，以免挫伤学生的兴趣与自信；提倡“改窜旧文，重作旧题”，以求专攻深造之效；指导学生自我修改作文，以培养学生良好的修改文章习惯。如上多读多作多改的作文教学理论多符合教育教学规律和教学心理，在今天仍具有一定的借鉴价值。 3．八股文的流弊这一点作为教训也在此提及。八股文是明清时期用于科举考试的一种文章体裁，它的名称来自这种文章组织结构的独特形式。八股文在内容、形式等方面都有严格限制。就内容方面而言，文章必须要“代圣贤立言”，不得随意发表自己的见解，且行文要“入口气”，模仿古人的口吻；就形式方面而言，通常由破题、承题、起讲、入题、起股、出题、中股、后股、束股、收结等部分组成，不能违反这一程式。这种内容的规定性和形式的程式化，使学校教育中的八股文写作教学纯粹成为了科举的工具。“文章写作是有规律和法则的，但如果把某种规律和法则当作一成不变的程式和教条，只会束缚人们的思想。文章有法，而又无一定之法。八股文之所以没有生命力，从形式上说，就是因为它违背了文无定法的法则。”