高中语文课文讲解，人教版高中语文必修一到五依次需要掌握的小说课本后面的名著导读

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本文目录一览

1，人教版高中语文必修一到五依次需要掌握的小说课本后面的名著导读
2，高中语文人教版短歌行课文解读
3，人教版高中语文经典课文都有哪些
4，高中语文人教版窦娥冤第二折课文解读
5，高一语文鸿门宴用原文分析文章中人物的性格特点
6，人教版高中语文辛弃疾词两首课文解读
7，如何让高中语文课生动有趣
8，一名优秀的高中语文老师应该怎么讲课注意些什么
9，高中语文所有表现手法及其含义
10，求高中语文学习方法课外文言文课外阅读诗词赏析作文等方法

1，人教版高中语文必修一到五依次需要掌握的小说课本后面的名著导读

依次《论语》《大卫科波菲尔》《家》《巴黎圣母院》《高老头》《红楼梦》《莎士比亚戏剧》《谈美》《三国演义》《堂吉诃德》

人教版高中语文必修一到五依次需要掌握的小说课本后面的名著导读

2，高中语文人教版短歌行课文解读

　　曹操《短歌行》中弥漫着一种性命短促、人生无常的忧伤,然而在这感伤表象背后所激荡着的却是时不我待的焦虑，下面是我给大家带来的高中语文人教版《短歌行》课文解读，希望对你有帮助。　　高中语文《短歌行》课文解读　　对酒当①歌，人生几何②?(喝着美酒放声高歌，人生短促日月如梭。当：①作“临”解，也是“对”的意思。②几何：多少。)譬如朝露，去日①苦多②。(好比晨露转瞬即逝，苦恨虚掷的光阴实在太多。①去日：指逝去的年华。②苦多：犹言恨多。)慨当以慷①，忧思难忘。(宴会上歌功颂德慷慨激昂，我却是忧愁幽思塞满胸膛。①慨当以慷：是“慷慨”的间隔用法,以符合四言诗句的要求和叶韵。当以，在这里没有实际意义。)何以解忧?唯有杜康①。(用什么解除我的愁忧?只有狂饮一醉方休。①杜康：生卒年无可考。一说是黄帝时代人，一说是周代人。相传他是酿酒术的发明者，被称作酒祖。这里作为酒的代称。) 　　一场盛大的宴会，觥筹交错，对酒当歌，笑语声喧。但诗人不是举酒助兴，而是乐极生悲，借酒浇愁，激昂慷慨，引吭高歌，唱出了一曲人生苦短的悲歌。诗一开篇就触及人生的隐痛，挑动一种悲劲苍凉的情调，使人不由不发出“羡长江之无穷，哀人生之须臾”的感叹。乍读之下，似乎感到情调消沉，而细加体会，则会发现抑是为扬，给人展出一个紧逼迫促、只争朝夕的境界。诗人生逢乱世，目睹百姓颠沛流离，渴望“天下归心”，时值暮年而未得，这就不能不产生“人生几何?譬如朝露，去日苦多”的苦闷和感慨。但是，这种苦闷和感慨，不是颓废者的悲鸣，不是绝望者的嚎叫，而是烈士暮年的壮心，老骥伏枥的悲声。诗人通过悲唱苦吟的形式，倾吐慷慨激烈的心曲。魏源说：“对酒当歌，有风云之气。”(《诗比兴笺·序》)陈沆也指出：“此诗即汉高《大风歌》思猛士之旨也。”(《诗比兴笺》卷一)汉高祖刘邦思得猛士以守四方，曹操渴求贤才以定天下，二人心志确是相似。　　以上是诗的第一节，诗人对人生的短暂发出感慨和忧愁，并要借酒浇愁。表面看仿佛要放浪形骸，及时行乐，其实写一个大政治家祈求建功立业的广阔胸怀。　　青青子衿①，悠悠②我心。(那穿着青领的饱学之士哟，你们令我朝夕思慕。①青青子衿：即“青衿”，周代读书人的服装，这里指代有学识的人。子，对对方的尊称。衿，jīn，衣领。②悠悠：长的样子，形容绵长的思念之情。这两句出自《诗经·郑风·子衿》。)但①为君②故，沉吟③至今。(只因为你们的缘故呀，我把《子衿》反复吟诵直到如今。①但：只。②君：指贤才。③沉吟：原指小心叨念和思索，这里指吟咏《诗经》中的《子衿》诗，表示对贤才的思念和倾慕。)呦呦①鹿鸣，食野之苹②。(原野上鹿群呼朋引伴呦呦欢鸣，悠然自得啃食绿苹。①呦呦：yōu yōu，鹿鸣的声音。②苹：艾蒿，草名，初生时可食。)我有嘉宾①，鼓②瑟③吹笙。(尊贵的宾客快快地来吧，我载歌载舞弹瑟吹笙宴请你们。①嘉宾：尊贵的客人。②鼓：弹奏。③瑟：瑟与笙两种乐器名。“呦呦……吹笙”四句，引自《诗经·小雅·鹿鸣》。) 　　诗文随后进入正题，极力抒发对贤士的仰慕。这里八句除三、四两句外，有六句引自《诗经》。前两句引自《郑风·子衿》，原诗首章是：“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音?”(你那青青的衣领啊，深深萦绕在我的心间。纵然我没有去找你，你为什么不主动给我捎个音信?)说的是一个女子在热烈期待着欢心男子的到来。后四句引自《小雅·鹿鸣》，这本就是古代宴饮宾客时唱的诗。曹操引古喻今，自不免启人思接千载之上。当读者吟诵这些诗句的时候，很自然地会勾起各种联想。从表面看，曹操的话只有“但为君故，沉吟至今”两句;但他通过借古以讽的手法，举少总多，联类无穷，婉转而清晰地吐露了自己深挚的情意。前四句写贤才不得时的日夜思慕;后四句写贤才既得后的竭诚欢迎。一反一正，一忧一喜，两相对照，意极分明。加上“青青”写色，“呦呦”写声。诗中有色有声，更觉词采鲜艳、音韵悠扬。总之，诗人引用古诗自然妥贴，宛如己出，恰到好处地表达了心愿。　　这是诗的第二节，诗人化用《诗经》中的诗句，表达自己对贤才的渴盼和仰慕之情。　　明明如月，何时可掇①。(那好似皓皓明月高不可攀的贤才呀，什么时候我才能把你们揽入怀中?①掇：duō，拾取。此句把贤者比作高空明月，可望不可即，喻人才难得。另解，掇，通“辍”，chuò，停止。此句把自己喻为明月，意谓：天上的明月怎么会停止运行呢?我求贤若渴之心有如天上的明月，永远不会止息。)忧从中来①，不可断绝。(我久蓄于怀的忧愤哟，喷涌而出汇成长河滔滔不绝。①从中来：犹指从心里生出。)越陌度阡①，枉用②相存③。(远方的宾客呀，请穿过纵横交错的小路，一个接一个屈驾前来。①越陌度阡：指贤士远道而来。陌、阡，田间小路。南北为阡，东西为陌。②枉用：指贤士屈尊相从。这是客气话。枉，这里是“枉驾”的意思;用，以。③存：问候，怀念。)契阔谈讌①，心念旧恩②。(让我们像久别重逢的挚友，欢饮畅谈，争着将往日的情谊诉说。契阔谈宴：就是说两情契合，在一处谈心宴饮。契阔，合、离，可引申为欢聚、久别，这里偏指“阔”，即久别。《诗经·邶风·击鼓》：“死生契阔，与子成说。”死生契阔就是生死离合的意思。“契阔”另解，“契”是感情投合，“阔”是关系疏远，在这里偏指“契”。讌，通“宴”。②旧恩：往日的情谊。) 　　“明明如月，何时可掇?”诗人奇想天外：明朗的月亮，什么时候能把你摘到手呢?后来李白“欲上青天揽明月”的诗句应即由此脱胎而来。这两句写得委实精彩!它除了显示诗人不失赤子之心欲“上九天揽月”，还作为一种比兴手法，因小见大，暗寓贤才何时求得和理想何时实现等丰富含义。诗人因求贤才不得“忧从中来，不可断绝”;而越是忧虑人才的难得，就会越是欣喜人才的到来。所以，接着就极写人才来到后的喜悦。应劭《风俗通》中引有一条古谚叫做“越陌度阡，更为客主”，这里引用前一句描写客人千山万水远道来访。“枉用相存”是屈就以探问之意。客气的话语，极尽尊敬之情。“契阔谈讌”，好比久别重逢的挚友，两情投合，在一起畅谈宴饮。诗人先把贤士比作无法揽取的明月，可望而不可即，借以表明求贤不得的苦闷和忧思;然后又把贤士比如久别的挚友，一旦长途跋涉，前来存恤问候，则又喜不自胜，宴饮高歌，欢乐已极。诗人就是这样，仅在短短的八句诗里，便将求贤过程中的悲喜情状曲折有致地表现出来了。这一忧一喜、忽忧忽喜的矛盾心理，正完满地表现了诗人思贤若渴的主题。　　诗的第三节前四句说忧愁，强调和照应第一节;后四句写乐，强调和照应第二节，借以突出礼遇贤才的耿耿之心。　　月明星稀，乌鹊①南飞。(皓月当空，夜星稀疏，一群寻巢的乌鹊向南飞去。①乌鹊：乌鸦。)绕树三匝①，何枝可依。(绕树飞了三周却没敛翅，不知道哪里才是栖身之所?①三匝：三周。匝，zā，周，圈。)山不厌①高，海不厌深。(高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。①厌：嫌恶，满足。这两句本于《管子·形解》：“海不辞水，故能成其大;山不辞土，故能成其高;明主不厌人，故能成其众。士不厌学，故能成其圣。”)周公①吐哺②，天下归心③。(只有像周公那样礼待贤才，才能使天下人心都归向我。①周公：姓姬，名旦，周文王之子，武王之弟。因以周太王所居地为其采邑，故称周公。西周初年政治家，曾助其兄武王灭商，武王死后辅佐成王。他对国家的统一、汉民族文化的发展做出过贡献。②吐哺：把口中咀嚼的食物吐出来。哺，bǔ。③归心：人心归顺。“周公吐哺”的典故本于《韩诗外传》。《韩诗外传》卷三载周公言：“吾于天下亦不轻矣!然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”《史记·鲁周公世家》中也有类似的记载：“周公戒伯禽曰：我于天下亦不贱矣，然我一沐三握发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。”) 　　诗人承上节“明明如月”而来，以“月”喻已，以星喻贤才，因月明星稀，乃顿生孤寒寂寞之感。接着又静中见动，以“乌鹊南飞”之景隐喻无所依托的贤才。有人认为这是诗人用乌鹊无依比喻人民的流亡，“窥诗之意，当时定有流移人口，不受他的招抚，向南方流移，因而因物托事，以诗寄慨。”(见傅长君《曹操〈短歌行〉试解》)。我们认为这样理解，诗的主旨不够集中突出，似有割裂诗意之嫌。还是清人沈德潜的话有些道理，他在《古诗源》中说：“月明星稀四句，喻客子无所依托。”周代乌鹊乃吉祥之鸟，诗以乌鹊比喻贤者，大意是说：贤者们都在寻找栖息之地，但哪里才是他们可靠的寄身之所呢?最后四句承上而来，暗示“我枝可依”，希望人才都来归顺，点明了全诗的主旨。诗人用“山不厌高”两句比喻贤士多多益善，自己将如管子虚心以待。关于“周公吐哺”的典故，据说周公自言：“吾文王之子，武王之弟，成王之叔父也;又相天下，吾于天下亦不轻矣。然一沐三握发，一饭三吐哺，犹恐失天下之士。”意思是：周公为了忙于招待来访的贤士，连洗一次澡、吃一顿饭的时间都没有，洗澡时要多次拧干长发，吃饭时要多次吐出口中所含的食物。后来便以“吐哺握发”形容为延揽人才而操心忙碌。这四句是说：山不满足它的高，水不嫌恶它的深。只要像明主周公、贤相管子那样礼贤下士，就能征服天下人的心。自比管子、周公，表明渴望求贤以统一天下的宏图大志。　　诗第四节，求贤如渴的思想感情进一步加深。“月明”四句既是准确形象的写景，也有比喻的深意。最后四句以管子自喻，以周公自策，点明主旨。

高中语文人教版短歌行课文解读

3，人教版高中语文经典课文都有哪些

沁园春·长沙荆轲刺秦王鸿门宴荷塘月色离骚孔雀东南飞兰亭集序赤壁赋游褒禅山记祝福蜀道难琵琶行并序劝学过秦论师说雷雨拿来主义廉颇蔺相如列传归去来兮辞滕王阁序陈情表长恨歌蜀相将进酒李凭箜篌引庖丁解牛阿房宫赋六国论祭十二郎文项脊轩志桥边的老人白鹿原小二黑结婚骆驼祥子官场现形记动人的北平贺新郎有无相生己所不欲勿施于人有教无类

人教版高中语文经典课文都有哪些

4，高中语文人教版窦娥冤第二折课文解读

　　《窦娥冤》第二折是戏剧冲突的发展，在这一折戏里，窦娥的思想性格有了变化发展。下面我给高中学生带来语文人教版《窦娥冤》第二折课文解读，希望对你有帮助。　　高中语文《窦娥冤》第二折课文解读　　(赛卢医上，诗云)小子太医①出身，也不知道医死多人。何尝怕人告发，关了一日店门?(①太医：原指宫廷御用的医生，后世用作对医生的尊称。)在城有个蔡家婆子，刚少的他二十两花银，屡屡亲来索取，争些捻断脊筋①。(①捻断脊筋：伤筋断骨。这里形容讨债催逼得紧迫。捻，niǎn，揉搓。)也是我一时智短，将他赚到荒村，撞见两个不识姓名男子，一声嚷道：“浪荡乾坤①，怎敢行凶撒泼，擅自勒死平民!” (①浪荡乾坤：即浩荡乾坤，本指天下太平，这里指光天化日之下。)吓得我丢了绳索，放开脚步飞奔。虽然一夜无事，终觉失精落魂;方知人命关天关地，如何看做壁上灰尘?从今改过行业，要得灭罪修因①。(①灭罪修因：消除今生的罪孽，修造来世的福缘。)将以前医死的性命，一个个都与他一卷超度①的经文。(①超度：为死者念经祈祷，使他的灵魂脱离苦海，升入天堂，称为超度。)小子赛卢医的便是。只为要赖蔡婆婆二十两银子，赚他到荒僻去处，正待勒死他，谁想遇见两个汉子，救了他去。若是再来讨债时节，教我怎生见他?常言道的好：“三十六计，走为上计。”喜得我是孤身，又无家小连累，不若收拾了细软行李，打个包儿，悄悄的躲到别处，另做营生，岂不干净?(张驴儿上，云)自家张驴儿。可奈①那窦娥百般的不肯随顺我;如今那老婆子害病，我讨服毒药与他吃了，药死那老婆子，这小妮子好歹做我的老婆。(①可奈：怎奈。)(做行科，云)且住，城里人耳目广，口舌多，倘见我讨毒药，可不嚷出事来?我前日看见南门外有个药铺，此处冷静，正好讨药。(做到科，叫云)太医哥哥，我来讨药的。(赛卢医云)你讨甚么药?(张驴儿云)我讨服毒药。(赛卢医云)谁敢合①毒药与你?(①合：配制。)这厮好大胆也。(张驴儿云)你真个不肯与我药么?(赛卢医云)我不与你，你就怎地我?(张驴儿做拖卢云)好呀，前日谋死蔡婆婆的不是你来!你说我不认的你哩，我拖你见官去!(赛卢医做慌科，云)大哥，你放我，有药有药。(做与药科，张驴儿云)既然有了药，且饶你罢。正是：“得放手时须放手，得饶人处且饶人。”(下)(赛卢医云)可不晦气!刚刚讨药的这人，就是救那婆子的。我今日与了他这服毒药去了，以后事发，越越要连累我。趁早儿关上药铺，到涿州卖老鼠药去也。(下)[第一场次“(赛卢医上，诗云)”至“到涿州卖老鼠药去也。(下)” ，这是一个过场戏，相当散文里的过渡段，通过张驴儿威逼赛卢医配制毒药一节，引出张驴儿毒死父亲的情节。此一节文字简短，干净利落，虽似巧合，但通过二人交代，就不显得生硬突兀，牵强附会;赛卢医逃涿州，又为第四折戏埋下一伏笔。](卜儿上，做病伏几科)(孛老同张驴儿上，云)老汉自到蔡婆婆家来，本望做个接脚①，却被他媳妇坚执不从。(①接脚：女婿的省称，指寡妇招赘的后夫。)那婆婆一向收留俺爷儿两个在家同住，只说“好事不在忙”，等慢慢里劝转他媳妇;谁想那婆婆又害起病来。孩儿，你可曾算我两个的八字，红鸾天喜①几时到命哩?(①红鸾天喜：指结婚的喜事。红鵉，古人认为红鵉星是主婚姻的，命中遇到红鵉星就可成就婚姻之事。天喜，古人以日支与月建相合之日为吉日，称为天喜。)(张驴儿云)要看什么天喜到命!只赌本事，做得去，自去做。(孛老云)孩儿也，蔡婆婆害病好几日了，我与你去问病波。(做见卜儿问科，云)婆婆，你今日病体如何?(卜儿云)我身子十分不快哩。(孛老云)你可想些甚么吃?(卜儿云)我思量些羊肚儿汤吃。(孛老云)孩儿，你对窦娥说，做些羊肚儿汤与婆婆吃。(张驴儿向古门①云)(①古门：戏剧术语，即“古门道”，又作“鬼门”，指舞台通向后台的上场门和下场门。)窦娥，婆婆想羊肚儿汤吃，快安排将来。(正旦持汤上，云)妾身窦娥是也。有俺婆婆不快，想羊肚汤吃，我亲自安排了与婆婆吃去。婆婆也，我这寡妇人家，凡事也要避些嫌疑，怎好收留那张驴儿父子两个?非亲非眷的，一家儿同住，岂不惹外人谈议?婆婆也，你莫要背地里许了他亲事，连我也累做不清不洁的。我想这妇人心，好难保也呵。(唱) 　　【南吕】【一枝花】他则待一生鸳帐眠，那里肯半夜空房睡;他本是张郎妇，又做了李郎妻。有一等妇女每相随，并不说家克计①，则打听些闲是非;说一会不明白打凤②的机关，使了些调虚嚣③捞龙的见识。(①家克计：持家的方法。②打凤：与“捞龙”是一个成语，又写作“打凤牢龙”、“打虎捞龙”。其意思有二：一是喻安排圈套使强有力的对手中计。关汉卿《单刀会》第三折：“安排下打凤牢龙，准备着天罗地网，也不是待客筵席，则是个杀人、杀人的战场。”二喻设法寻找合适的人选。朱凯《昊天塔》第一折：“也不须打凤捞龙，别选元戎。”课文中的意思应是二;教材解释为一，有误。③调虚嚣：虚俘不实在，捕风捉影。)[此曲前四句是第一层，承“背地里许了他亲事”而来，指责婆婆见异思迁，晚节不保。后五句是第二层，承“岂不惹外人谈议”而来，写窦娥在婆婆把张驴儿父子领进家门后所承受的巨大的舆论压力。意思是，街坊邻里、左邻右舍中有一班吃了饭没事干的妇女，聚在一起不谈正经家务事，专爱“打听些闲是非”，捕风捉影地互相传播一些“打凤捞龙”，即男女间打情骂俏、偷鸡摸狗的风流艳闻。] 　　【梁州第七】这一个似卓氏般当垆涤器①，这一个似孟光般举案齐眉②;说的来藏头盖脚多伶俐!(①卓氏般当垆涤器：指卓文君和司马相如在临邛卖酒的典故。详细注解见前《楔子》。②孟光般举案齐眉：孟光，东汉梁鸿之妻，吃饭时孟光总是将食案高举过眉，表示对梁鸿的恭敬。后世遂用“举案齐眉”形容夫妻和睦。)道着难晓，做出才知。旧恩忘却，新爱偏宜;坟头上土脉犹湿，架儿上又换新衣。那里有奔丧处哭倒长城①?(①奔丧处哭倒长城：用孟姜女故事。相传秦时修长城，孟姜女不远千里前去给丈夫送寒衣。谁知到达长城时丈夫已经死了，连尸骨都寻不见。孟姜女悲痛大哭，竟使长城为之坍塌，丈夫的尸骨终于露了出来。)那里有浣纱时甘投大水①?(①浣纱时甘投大水：相传春秋时，伍子胥父兄被楚王杀死，他只身一人逃奔吴国。途中向一个浣洗棉纱的少女乞食，少女给了他食物。临走时，伍子胥叮嘱少女不要向追兵泄漏他的行踪，少女为了表明自己保护他的决心而投江自杀。)那里有上山来便化顽石①?(①上山来便化顽石：民间传说，一个女子因为丈夫长久外出，思念甚切，日日登山远眺，盼望丈夫归来，结果化成了石头。后人称为“望夫石”。)可悲，可耻?妇人家直恁的①无仁义。(①直恁的：竟然那样的。恁，nèn。)多淫奔，少志气;亏杀前人在那里，更休说本性难移。[此曲是窦娥用最激烈的言词，讥刺“妇人心难保”，批判婆婆的不仁不义。从意义上可分两层：第一层斥责婆婆和张驴儿父打得火热，第一句讽刺张驴儿父大献殷勤，第二句讥笑蔡婆投桃报李，接着说婆婆虽然在话语上躲躲闪闪、遮遮掩掩，但是在行动上已经态度鲜明：旧恩忘却，新爱偏宜。第二层引用古代妇女节烈前贤的事例，指斥婆婆“多淫奔，少志气”，可悲可耻，不仁不义。剧本连用三个“那里有……”，构成强烈的排比语气，一递声质问婆婆：你可悲啊，你可耻啊，哪里还有前贤节烈的半点骨气和情义!][第二场次“(卜儿上，做病伏几科)”至“更休说本性难移。”这一场戏写蔡婆生病，张驴儿父子趁机大献殷勤，嘱窦娥给婆婆做羊肚儿汤。窦娥原本就埋怨婆婆不“避些嫌疑”，“我这寡妇人家”“收留张驴儿父子两个”，“惹外人谈议”;现在见此情景，一边给婆婆做羊肚儿汤，一边更是在心里犯愁，生怕婆婆“背地里许了他亲事，连我也累做不清不洁的”。剧本用蔡婆的不贞反衬窦娥的坚贞。] 　　(云)婆婆，羊肚儿汤做成了，你吃些儿波。(张驴儿云)等我拿去。(做接尝科，云)这里面少些盐醋，你去取来。(正旦下)(张驴儿放药科)(正旦上，云)这不是盐醋!(张驴儿云)你倾下些。(正旦唱) 　　【隔尾】你说道少盐欠醋无滋味，加料添椒才脆美。但愿娘亲早痊济，饮羹汤一杯，胜甘露灌体，得一个身子平安倒大来①喜。(①倒大来：非常，十分。来，语尾助词，无义。)[窦娥虽然对婆婆晚节不保极为不满，但还是一心把汤做“脆美”，愿娘亲“身子平安倒大来喜”，这一唱曲充分表现窦娥对婆婆的无限关切和热爱，进一步表现了她心地善良。] 　　(孛老云)孩儿，羊肚汤有了不曾?(张驴儿云)汤有了，你拿过去。(孛老将汤云)婆婆，你吃些汤儿。(卜儿云)有累你。(做呕科，云)我如今打呕，不要这汤吃了，你老人家吃罢。(孛老云)这汤特地做来与你吃的，便不要吃，也吃一口儿。(卜儿云)我不吃了，你老人家请吃。(孛老吃科)(正旦唱) 　　【贺新郎】一个道你请吃，一个道婆先吃，这言语听也难听，我可是气也不气?想他家与咱家有甚的亲和戚?怎不记旧日夫妻情意，也曾有百纵千随①?(①百纵千随：千依百顺。)婆婆也，你莫不为“黄金浮世宝，白发故人稀①”，因此上把旧恩情，全不比新知契②?(①黄金浮世宝，白发故人稀：意思是黄金是世俗之人所宝贵的，从小相交到白头的朋友是少有的。这是当时的成语，表示“难得”之意。在这里，窦娥是用来讥讽蔡婆为了贪图眼前欢娱轻视前夫恩爱的意思。②新知契：新的知心人。)则待要百年同墓穴，那里肯千里送寒衣①。(①这两句是讽刺婆婆言行不一。当年说得漂亮，不求同生，但愿同死，但到时候却没有实际行动。千里送寒衣：用孟姜女为丈夫送衣的故事。详细注解见前。)[此曲开头写窦娥看到婆婆与张父吃羊肚儿汤你推我让，“一个道你请吃，一个道婆先吃”，心里气愤不过，责备她忘记了“旧日夫妻情意”。第二层揣测婆婆的动机，莫不是因为浮世之人把金钱看得重，你也贪恋荣华和富贵?莫不是因为白头偕老的夫妻少，你认为从一而终不可能?因此就忘了“旧恩情”，拉了“新知契”。以此讥刺婆婆行为的荒.唐可笑。这首曲词充分表现了关汉卿的语言风格，就像家人对话一般，保持了浓厚的生活气息。用词明快、生动有如口语，而无口语的生涩、粗糙;精炼、遒劲有如诗词，而无诗词的典雅、难懂。中间还运用了一些熟语、成语，更增加了表现力。再加长短句子穿插交错运用，使整段唱词抑扬顿挫，节奏铿锵，富有音韵回环悠扬之美。][第三场次“(云)婆婆，羊肚儿汤做成了”至“那里肯千里送寒衣”，这一场戏写吃药。窦娥做了羊肚儿汤给婆婆吃，满心希望婆婆吃了“早痊济”，但是婆婆却一再让给了张驴儿父亲，窦娥对此非常气愤。剧本通过这场戏表现了窦娥对婆婆又爱又恨，又怜又怨的矛盾心情。张驴儿放毒，婆婆让汤，推动了故事情节的发展。] 　　(孛老云)我吃下这汤去，怎觉昏昏沉沉的起来?(做倒科)(卜儿慌科，云)你老人家放精细①着，你挣扎着些儿。(①精细：这里指清醒的意思。)(做哭科，云)兀的不是死了也!(正旦唱) 　　【斗虾蟆】空悲戚，没理会①，人生死，是轮回②。(①理会：领会，理解。②轮回：佛教说法，认为人死后会投胎再生，生死相续，一直在天、人、阿修罗、地域、饿鬼、畜生等六道中轮转。)感着这般病疾，值①着这般时势，可是风寒暑湿，或是饥饱劳役，各人症候自知。(①值：遇到，逢。)人命关天关地，别人怎生替得?寿数非干今世。相守三朝五夕，说甚一家一计①?(①一家一计：一家人，一条心。)又无羊酒缎匹①，又无花红财礼②;把手为活过日，撒手如同休弃③。(①羊酒缎匹：是宋元时订婚的礼物。②花红财礼：结婚时男方给女方家的钱和聘礼。③把手为活过日，撒手如同休弃：承上句而来，说这种不是明媒正娶的露水夫妻，活着没有感情，死了也就算了。把手，携手，这里指活着。撒手，指死亡。)不是窦娥忤逆①，生怕傍人论议。(①忤逆：对父母不孝顺。)不如听咱劝你，认个自家晦气，割舍的一具棺材停置，几件布帛收拾，出了咱家门里，送入他家坟地。这不是你那从小儿年纪指脚的夫妻①，我其实不关亲，无半点恓惶①泪。(①指脚的夫妻：指结发夫妻。①恓惶：烦恼不安的样子。恓，xī。)休得要心如醉，意似痴，便这等嗟嗟怨怨，哭哭啼啼。[这是全剧最长的一支曲子，对刻画窦娥的性格有着重要的意义。“空悲戚，没理会，……寿数非干今世。”这是第一层意思，窦娥先说人的生死是因果轮回，悲戚忧伤没有用。接着分析张父猝死的原因，“可是风寒暑湿，或是饥饱劳役”，不管哪一种，都属于正常死亡。最后说明“人命关天关地”，与别人无关，年寿取决于前世积德，与今世无关。窦娥在这里讲出一番大道理，用来宽慰婆婆，不要“空悲戚”。“相守三朝五夕……撒手如同休弃。”这是第二层意思，窦娥界定了蔡婆与张父的关系，“又无羊酒缎匹，又无花红财礼”，不是结发夫妻，“把手为活过日”，只是露水夫妻，“说甚一家一计”，不能把张驴儿父子当一家人看待。“不是窦娥忤逆，……送入他家坟地。”这是第三层意思，窦娥替慌得六神无主的婆婆出主意，“割舍的一具棺材”，“送入他家坟地”，好好地安葬完事。“这不是你那从小儿年纪指脚的夫妻，……便这等嗟嗟怨怨，哭哭啼啼。”这是第四层意思，窦娥对“心如醉，意似痴”“嗟嗟怨怨，哭哭啼啼”的婆婆提出了指责。总之，这段唱曲从多方面刻画了窦娥的形象：家中猝起变故，婆婆惊慌失措，乱做一团，窦娥冷静沉着，从容处置;窦娥既坚持不承认张父与蔡婆的夫妻关系，坚守了她封建节操的妇道，又敢干承认现实，合情合理地提出把张父好好安葬;更重要的是，这时的窦娥认为张父完全是正常死亡，与别人无关，与今世无关，在窦娥的心目中，只存在一个如何安葬张父的问题，她根本没有想到是张驴儿毒死了父亲，更没有想到张驴儿会反诬是她下的毒药，一场大祸即将来临。剧本通过这支曲子，全面铺展了窦娥的刚烈沉着，单纯善良，为剧情的突转埋下了伏笔。这支曲子语语明白如话，而言外有无穷之意。王国维在《宋元戏曲考》中评论：“此一曲直是宾白，令人忘其为曲。元初所谓当行家，大率如此;至中叶以后，已罕觏矣。”] 　　(张驴儿云)好也啰!你把我老子药死了，更待干罢!(卜儿云)孩儿，这事怎了也?(正旦云)我有甚么药在那里?都是他要盐醋时，自家倾在汤儿里的。[唱] 　　【隔尾】这厮搬调①咱老母收留你，自药死亲爷待要唬吓谁?(①搬调：搬弄，挑拨。)(张驴儿云)我家的老子，倒说是我做儿子的药死了，人也不信。[做叫科，云]四邻八舍听着：窦娥药杀我家老子哩。(卜儿云)罢么，你不要大惊小怪的，吓杀我也!(张驴儿云)你可怕么?(卜儿云)可知怕哩。(张驴儿云)你要饶么?(卜儿云)可知①要饶哩。(①可知：当然，的确，多用于答话，有“不言而喻”之意。)(张驴儿云)你教窦娥随顺了我，叫我三声嫡嫡亲亲的丈夫，我便饶了他。(卜儿云)孩儿也，你随顺了他罢。(正旦云)婆婆，你怎说这般言语!(唱)我一马难将两鞍鞴①。(①一马难将两鞍鞴：比喻一个妇女不能出嫁两次，这是封建社会要妇女守节的说教。语出自成语“好马不鞴双鞍，烈女不嫁二夫”。鞴，bèi，将马鞍安在牲口身上。)想男儿在日曾两年匹配，却教我改嫁别人，其实做不得。[这里写张驴儿反诬窦娥毒死其父，并以此威胁窦娥允婚。剧本将宾白与唱曲交错来写，充分运用对比手法，从多侧面表现窦娥性格。张驴儿突然质问;“你把我老子药死了，更待干罢”，蔡婆顿时失去主张，窦娥立即机警地识破了张驴儿的阴谋：“都是他要盐醋时，自家倾在汤里的”。她对张驴儿的威胁毫无畏惧：“这厮搬调咱老母收留你，自药死亲爷待要唬吓谁?”张驴儿摆出歪理：“我家的老子，倒说是我做儿子的药死了，人也不信”，婆婆惊慌得劝窦娥：“你随顺了他罢”，窦娥虽然也知道这事儿有口难辩，但“我一马难将两鞍鞴”，所以她严辞谴责：“婆婆，你怎地这般说话”。剧本通过窦娥与婆婆的对比，表现窦娥聪明机智，意志坚定，处变不惊。] 点击下一页分享更多高中语文人教版《窦娥冤》第二折课文解读

5，高一语文鸿门宴用原文分析文章中人物的性格特点

刘邦圆滑机警能言善辩多谋善断能屈能伸【刘邦借口从宴会上插小路逃走了]张良老练多谋眼光锐利善于用人胆识过人樊哙忠勇豪爽闯入宴会阻止亚父刺袭刘邦范增老谋深算就是想要项羽杀了刘邦项羽光明磊落坦率豪爽优柔寡断虽对于刘邦占山为王很是气愤但是他的贵族气息让他不会干出丧尽天良的事他不会去刺杀刘邦所以引得亚父受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：“唉，竖子不足与谋！”

你好！”曰：“鲰生说我曰：“谁为大王为此计者。明明是他自己进关的只知道一个，第二段的，张良曰.这个体现了刘邦式的聪明....：.打字不易，采纳哦！

6，人教版高中语文辛弃疾词两首课文解读

　　高中语文《辛弃疾词两首》中包括《水龙吟登建康赏心亭》和《永遇乐京口北固亭怀古》，下面是我给大家带来的人教版高中语文《辛弃疾词两首》课文解读，希望对你有帮助。　　高中语文《水龙吟登建康赏心亭》课文解读　　楚天①千里清秋，水随天去秋无际。(楚地辽阔千里，时值清爽秋节，大江滔滔流向天际，秋色无涯无边。①楚天：战国时期楚国据有南方大片土地，所以古泛称南方的天空为楚天。)[起句破空而来，写出了天高水长、浩渺寥廓的无边秋色。楚天，紧扣登临的地点;清秋，点出了登临时间。浩浩荡荡的长江随着词人的目光流向遥远的天际，望不见它的尽头，境界壮阔，气势雄浑。词人置身如此浩渺壮阔的境界，怎能不激起满腔的爱国豪情?那滚滚东去的滔滔江水，怎能不使词人热血沸腾?此句写景，但景中有情。]遥岑远目①，献愁供恨，玉簪螺髻②。(纵目望去，远方群山，姿态万千，苍翠挺拔的青山有如碧簪，层峦叠嶂的山峰好比螺髻。但现在，它们正在诉怨说苦，献愁供恨。①遥岑远目：眺望远处的山岭。岑，cén，小而高的山。②玉簪螺髻：像玉做的簪子和像海螺形状的发髻。这里用以比喻高矮和形状各不相同的山岭。)[如果说上句写水，那么此三句写山，“遥岑”即远山。举目远眺，那层层叠叠的远山，有的像美人头上插戴的玉簪，有的像美人头上螺旋形的发髻，景色虽美，但惜乎南北分裂、山河破碎，只能引起词人的忧愁和怨恨，所以这些山岭在词人眼中好像一个个都在低眉弯腰，唉声叹气。刘禹锡《望洞庭》诗：“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。”韩愈《送桂州严大夫》诗：“江作青罗带，山如碧玉簪”，皮日休《缥缈峰》诗：“似将青螺髻，撒在明月中”，是此句用语所出。人心中有愁有恨，虽见壮美的远山，但愁却有增无减。词人不直说自己愁、恨，却说是远山在“献愁供恨”，这是移情及物的手法，词篇因此而生动。至于愁恨为何，又何因而至，词中没有正面交代，但结合登临时的情景，可以意会得到。北望是江淮前线，效力无由;再远即中原旧疆，收复无日。南望则山河虽好，无奈仅存半壁 ;朝廷主和，志士不得其位，即思进取，却力不得伸。以上种种，是恨之深、愁之大者。借言远山之献供，而写内心的愁恨。开头两句，是纯粹写景，至“献愁供恨”三句，已进了一步，点出“愁”、“恨”两字，由纯粹写景而开始抒情，由客观而及主观，感情也由平淡而渐趋强烈。一切都在推进中深化、升华。]落日楼头，断鸿①声里，江南游子。(夕阳正在西沉，空中传来孤雁阵阵凄厉的叫声，一位江南游子伫立楼上向中原故土瞭望。①断鸿：失群的孤雁。)[词以夕阳残照楼头、孤鸿哀鸣天际这些颓败衰微的景色做“江南游子”的背景，烘托出苍凉悲哀的氛围。此时此刻，他，独自徘徊于赏心亭上，面对沦陷的家乡、残破的国土，心情是何等的悲伤!]把吴钩①看了，阑干拍遍，无人会，登临意。(宝刀吴钩在手中把玩，看了又看，把栏干拍了，一遍又一遍，但是没有人能够领会，我登临楼台的用意。①吴钩：吴地特产的弯形宝刀，此指剑。看吴钩，是希望有机会用它立功。)[这三句紧承“江南游子”直抒胸臆。此时作者思潮澎湃，心情激动。但不是直接用语言来渲染，而是选用两个强烈而极富暗示性的动作，抒发自己报国无路、壮志难酬的悲愤。第一个动作是“把吴钩看了”。杜甫《后出塞》诗中就有“少年别有赠，含笑看吴钩”的句子。“吴钩”，本应在战场上杀敌，词人是多么想手持这锐利的吴钩，驰骋疆场，奋勇杀敌啊，但现在却无处用武，只能闲置身旁，当玩具赏玩，这就把作者虽有沙场立功的雄心壮志，却是英雄无用武之地的苦闷烘托出来了。第二个动作“把栏干拍遍”。据宋王辟之《渑水燕谈录》记载，一个“与世相龃龉”的刘孟节，他常常凭栏静立，怀想世事，唏嘘独语，或以手拍栏干。曾有诗云：“读书误我四十年，几回醉把栏干拍。”胸中有说不出来的抑郁苦闷之气，故借拍打栏干来发泄。词人一边走动，一边不停地拍打着栏干，一遍又一遍，这就把雄心壮志无处施展的怨恨悲愤的情态宛然显现在读者面前。最后，在无奈中又进一步感叹：“无人会，登临意”，慨叹自己空有恢复中原的抱负，而南宋统治集团中没有人是他的知音。这几句一句比一句感情渐浓，达情更切，至最后“无人会”达至高潮。如果说“落日楼头，断鸿声里，江南游子”是以静态的景物写出了词人的悲凉和愁的话，那么，“把吴钩看了，栏杆拍遍”则是以动态的动作写出了人物内心的激愤和恨。在这里，作者不再用即景写情之法，而是以人物的动作来表现人物的内心世界，同样写得含蓄，人物内心的具体情感同样需要读者自己去体会。这样写，使作品更加深沉浑厚、蕴藉含蓄，从而也更有魅力。] 　　休说鲈鱼堪脍①，尽西风，季鹰②归未?(不要说切碎煮熟的鲈鱼味道鲜美，脍炙人口，秋风早已吹遍大地，张季鹰有没有回乡归隐呢?①脍：kuài，把鱼肉切细。②季鹰：晋朝吴地人张翰，字季鹰。《晋书?张翰传》云：“翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎?遂命驾而归。”后来的文人将思念家乡、弃官归隐称为莼鲈之思。)[晋朝人张翰(字季鹰)，在洛阳做官，“辟齐王东曹椽”，秋风起，想到家乡苏州味美的鲈鱼，便弃官回乡。俄而齐王败，时人以为他有先见之明。(见《晋书?张翰传》)后人遂以这个典故赞退隐归耕之念，作者则不以为然，反用这个典故说：现在季鹰(借指作者自己)回家了吗?张翰见齐王将败而退缩，作者在南宋面临危急的时刻，却耻于归隐，充分表达了他尽忠报国、挽狂澜于既倒的赤心。]求田问舍①，怕应羞见，刘郎才气。(如果像许汜一样，在山河破碎、国难当头的时候，只管自家发财致富，买田置屋，怕会羞于看见才气横溢的刘备吧。①求田问舍：购买田地和房舍。《三国志?魏志?陈登传》：许汜与刘备并在荆州牧刘表坐，表与备共论天下人，汜曰：“陈元龙湖海之士，豪气不除。”备谓表曰：“许君论是非?”表曰：“欲言非，此君为善士，不宜虚言;欲言是，元龙名重天下。”备问汜：“君言豪，宁有事邪?”汜曰：“昔遭乱过下邳，见元龙。元龙无客主之意，久不相与语，自上大床卧，使客卧下床。”备曰：“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语?如小人，欲卧百尺楼上，卧君於地，何但上下床之间邪?” 汜，sì。刘郎才气：指有雄才大略的刘备。)[这里也是借用了一个典故。说的是刘备批评许汜在“天下大乱”之时，“忘怀国事，求田问舍”。作者的含意是，如果我辛弃疾是一个像许汜那样只顾自己买田置房，为个人打算的琐屑小人，那就没有脸面去见刘备那样胸怀天下的英雄人物了。从而表明自己为国忘私的广阔胸襟，也暗中批判了那些不顾国事、钻营私利的小人。]可惜流年，忧愁风雨，树犹如此①!(可惜年华如水流去，忧愁风雨，树木尚犹如此，人怎么能忍受!①树犹如此：《世说新语?言语》：“桓公北征，经金城，前为琅琊王时种柳，皆已十围，慨然曰：木犹如此，人何以堪?攀枝执条，泫然流泪。”此处借以抒发自己不能为抗击敌人、收复失地而效力，徒然虚度时光的感慨。)[这里也有一个典故，写桓温北征之时，途中见自己当年栽下的柳树“皆已十围”之粗，于是感叹：“木犹如此，人何以堪?”意思是说，树已长得这么高大了，人怎么能不老呢!作者借用这个典故，叹时不我待，事业未就，年华虚度，表现他怀才不遇的愤慨和苦痛。国事飘摇，时光流逝，北伐无期，恢复中原的宿愿不能实现。而自己年岁渐增，继续闲置便再也无力为国效命疆场了。“树犹如此，人何以堪?”这是多么难以忍受的痛苦啊!作者的感情经过层层烘托继续向高潮推进。]倩①何人唤取，红巾翠袖②，揾③英雄泪?(请谁替我呼唤，让身穿鲜丽衣服的美女拿着红巾，揩拭英雄流下的眼泪?①倩：qiàn，请人家替自己做事。②红巾翠袖：代指女子。在宋代，一般游宴娱乐的场合，都有歌妓在旁唱歌侑酒。③揾：wèn，擦试。)[这三句是写辛弃疾自伤抱负不能实现，世无知己，得不到同情与慰藉的悲楚。诗人痛苦至极，不禁一洒悲痛之泪，这不是多愁善感的弱者的眼泪，而是不遇于时的英雄的眼泪;但诗人知音难求，痛苦无人前来安慰，因此只好唤取红巾翠袖的歌女来拭泪了。但“倩何人”，又表明无人代为唤取，因而也便无人前来拭泪，只好独自伤神，从而使词人孤独与痛苦的情感上扬到了极至，词也在情感的最高潮处戛然而上。“倩何人”三字，与上片“无人会”三字遥相呼应，前注后顾，结构严谨。] 　　这首词，是辛弃疾早期词中最负盛名的一篇，作者运用圆熟精到的艺术手法唱出了赤心报国的雄心壮志和沸腾的激情，表达了请缨无路的愤懑怨恨和无限的痛苦。这一首慷慨沉郁的悲歌，直到今天仍然具有极其强烈的感染力量，使人们百读不厌。　　词上片写景抒情，作者用长天、秋水、远山、落日、断鸿一系列的自然景物，来陪衬他的游子之思，做到景中有情，情中有景。　　词的下片直接抒情，作者运用典故，通过古人古事，咏叹壮志空怀之悲，表达积极用世、决不归隐的决心。　　总之，这首词基调雄浑、高亢、豪放。作者虽然用了蓝天、绿水、青山、红日，甚至“红巾翠袖”等形象和色彩来陪衬、点染，但读后绝没有柔媚、繁缛之感。因为作者的核心思想是报国无路，壮志难酬的愤懑不平。词虽然不曾直露自己的胸怀，但全词始终充满一种激昂慷慨的情调，放送出一种雄浑、高亢的声音，它们具有极强的感染力。无愧豪放派杰作，但与苏词相比，辛词少了一份旷达、一份雄迈，多了几许悲凉、几许苍劲。因此，全词豪放中却流淌着一股浓郁的悲凉、惆怅之情。　　高中语文《永遇乐京口北固亭怀古》课文解读　　千古江山，英雄无觅孙仲谋①处。(大好江山，千秋万代一如当初，但是孙仲谋那样的英雄人物，却是再也无处寻觅的了。①孙仲谋：即孙权，字仲谋，三国时吴国的国君。建安十三年即208年，孙权迁都京口。)[“千古”，是时代感，照应题目“怀古”;“江山”是现实感，照应题目“京口北固亭”。作者站在北固亭上瞭望眼前的一片江山，脑子里一一闪过千百年来曾经在这片土地上叱咤风云的英雄人物，他首先想到三国时吴国的皇帝孙权，他有着统一中原的雄图大略，在迁都建业(现南京)以前，于建安十四年(209)先在京口建“京城”，作为新都的屏障，并且打垮了来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了国家。可是现在，像孙权这样的英雄已无处寻觅的了。诗人起笔便抒发其江山依旧，英雄不再、后继无人的感慨。]舞榭歌台①，风流总被雨打风吹去。(当年的歌舞楼台，繁华景象，英雄业迹，都被历史的风雨吹打得一干二净，荡然无存。①舞榭歌台：演出歌舞的台榭，这里代指孙权故宫。榭，xiè，建在高台上的房子。)[这个句子在上句的基础上推进一层，非但再也找不到孙权这样的英雄人物，连他当年修建的“舞榭歌台”，那些反映他光辉功业的遗物，也都被“雨打风吹去”，杳无踪迹了。]斜阳草树，寻常巷陌①，人道寄奴②曾住。(一抹残阳照射着杂乱的衰草和枯树，这里有一条极窄狭的街道，人们传说就是当年南朝宋武帝刘寄奴的故居遗址。①寻常巷陌：极窄狭的街道。寻常，古代指长度，八尺为寻，倍寻为常，形容窄狭。引伸为普通、平常。巷、陌，这里都指街道。②寄奴：南朝宋武帝刘裕小字寄奴。刘裕的祖先由北方移居京口，他本人生于京口，并于京口起兵北伐，灭南燕、后秦，又废晋帝，建立刘宋。)[这是写眼前景，词人联想起与京口有关的第二个历史人物刘裕。写孙权，先想到他的功业再寻觅他的遗迹;写刘裕，则由他的遗迹再联想起他的功业。]想当年①，金戈铁马②，气吞万里如虎。(回想当年啊，宋武帝刘裕率兵北伐，持金戈，跨铁马，气吞万里，威势好像猛虎下山，把盘踞中原的敌人一下子都赶回了他们自己的老窝。①当年：指刘裕为了恢复中原大举北伐的时候。刘裕曾两次帅晋军北伐，收复洛阳、长安等地。②金戈铁马：金戈，用金属制成的长枪。铁马，披着铁甲的战马。都是当时精良的军事装备。这里指代精锐的部队。)[这是回忆刘裕的功业。刘裕以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。他曾两度挥戈北伐，先后灭掉南燕、后秦，收复洛阳、长安，几乎可以克复中原，作者想到刘裕的功勋，非常钦佩，这三个句子，表达了词人无限景仰的感情。英雄人物留给后人的印象是深刻的，可是刘裕这样的英雄，他的历史遗迹，现在也是同样地找不到了，只有那“斜阳草树，寻常巷陌”，人们传说曾是他的故居。这里暗含了当世无人的感慨。] 元嘉草草①，封狼居胥②，赢得仓皇北顾③。(元嘉年间，宋文帝草率用兵，兴师北伐，想要再建汉朝霍去病封狼居胥山那样的丰功伟业，却落得“仓皇”逃窜，大败而归，从此再也不敢侈谈什么收复，对中原失土仅能“北顾”而已。①元嘉草草：指南朝宋文帝刘义隆，刘裕的儿子，由于好大喜功，在元嘉二十七年，草率出师北伐。②封狼居胥：狼居胥山，在现在内蒙古自治区西北部，汉朝霍去病追击匈奴至狼居胥山，于是“封狼居胥山，禅于姑衍”。积土为坛于山上，祭天曰封，祭地曰禅，古时用这个方法庆祝胜利。南朝宋文帝刘义隆命王玄谟北伐，玄谟陈说北伐的策略，文帝说：“闻王玄谟陈说，使人有封狼居胥意”。③赢得仓皇北顾：即赢得仓皇与北顾。宋文帝刘义隆命王玄谟率师北伐，为北魏太武帝拓跋焘击败，魏趁机大举南侵，直抵扬州，吓得宋文帝亲自登上建康幕府山向北观望形势。赢得，落得。北顾，宋文帝于兵败后写诗：“北顾涕交流”。)[史称南朝宋文帝刘义隆“自践位以来，有恢复河南之志”(见《资治通鉴?宋纪》)。他曾三次北伐，都没有成功，特别是元嘉二十七年(450年)最后一次，失败得更惨。其实，当时北魏，并非无隙可乘;南北军事实力的对比，北方也并不占优势。倘能妥为筹画，虑而后动，虽未必能成就一番开天辟地的伟业，然而收复一部分河南旧地，则是完全可能的。无奈宋文帝急于事功，头脑发热，听不进老臣宿将的意见，轻启兵端。结果不仅没有得到预期的胜利，反而招致北魏拓跋焘大举南侵，弄得两淮残破，胡马饮江，国势一蹶不振。这一历史事实，对当时现实所提供的历史鉴戒，是发人深省的。辛弃疾是在语重心长地告诫南宋朝廷：要慎重啊!你看，元嘉北伐，由于草草从事，“封狼居胥”的壮举，只落得“仓皇”与“北顾”的哀愁。仓皇，匆忙，慌张。这里用来形容溃败后落荒而逃的狼狈景象。北顾，向北观望;在当时，是流落江南的士大夫常用的一个含有政治意义的词语。宋文帝于兵败后写诗：“北顾涕交流”。后梁武帝将“北固亭”改名为“北顾亭”，寓“北望中原，企图恢复”之意。北顾，在本词中表示的意思是，元嘉以后再也不敢谈论收复失地的事情，“对中原失土，仅能北顾而已”。作者援引南朝宋刘义隆事还有咏叹南宋近事之意，宋孝宗隆兴元年(公元1163年)张浚北伐，在符离即现在安徽省宿县符离集兵败。作者援用古事近事影射现实，尖锐地提醒现在的南宋统治者吸取前人的和自己的历史教训，但是腐败的南宋统治者听不进辛弃疾的逆耳之言，执意盲目北伐，结果又一次大败，韩侂胄也因此命归黄泉。四十三年①，望中犹记、烽火扬州路②。(四十三年过去了，现在向北遥望，记忆还很清晰，当年扬州一带遍地烽火，四处狼烟，抗击金兵的浪潮此伏彼起。①四十三年：作者于公元1162年即宋高宗赵构绍兴三十二年，从北方抗金南归，至公元1205年即宋宁宗赵扩开禧元年，任镇江知府登北固亭写这首词时，前后共四十三年。②烽火扬州路：指当年扬州地区，到处都是抗击金兵南侵的战火烽烟。路，宋朝时的行政区划，扬州属淮南东路。)[从这一句开始，词由怀古转入伤今，联系自己，联系当今的抗金形势，抒发感慨。记得四十三年前北方人民反抗异族统治的斗争此起彼伏，如火如荼，自己也在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争。后来渡淮南归，原想凭借国力，恢复中原，不期南宋朝廷昏聩无能，使他英雄无用武之地。如今自己已成了老人，而壮志依然难酬。辛弃疾追思往事，不胜身世之感!]可堪回首，佛狸祠①下，一片神鸦社鼓②!(哪忍心回想往事啊，如今在敌占区里，北魏皇帝佛狸的庙前，香烟缭绕，乌鸦争吃祭神的供物，人们欢呼雀跃，社日的鼓声震天动地!①佛狸祠：佛狸，北魏太武帝拓跋焘的小字。他击败宋文帝，率军追到瓜步山，即在现在江苏省六合县东南，在山上建立行宫，后来改为祠庙，称佛狸祠。②神鸦社鼓：吃祭品的乌鸦和社日祭神的鼓声。说明中原人们已经忘却战败的历史，竟在佛里祠前频繁地迎神赛社。神鸦，这里指在庙里吃祭品的乌鸦。社鼓，社日祭神所奏的鼓声。社日，古代祭土神的日子。)[“回首”应接上句，由回忆往昔转入写眼前实景。这里值得探讨的是，佛狸是北魏的皇帝，距南宋已有七八百年之久，北方的百姓把他当作神来供奉，辛弃疾看到这个情景，为什么就不忍回首当年的“烽火扬州路”?原来辛弃疾是用“佛狸”代指金主完颜亮。四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的影子。辛弃疾在他的词中不止一次以佛狸影射完颜亮。例如《水调歌头》：“落日塞尘起，胡骑猎清秋。汉家组练十万，列舰耸层楼。谁道投鞭飞渡，忆昔鸣髇血污，风雨佛狸愁。”词中的佛狸，就是暗指完颜亮。今天“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”与“四十三年，烽火扬州路”形成鲜明的对比，当年沦陷区的人民与异族统治者进行不屈不挠的斗争，烽烟四起，但现在的中原早已风平浪静，沦陷区的人民已经安于异族的统治，忘记了自己是宋室的臣民，竟至于对异族君主顶礼膜拜，这是多么痛心的事情啊。不忍回首往事，实际就是不忍目睹眼前的事实。以此正告南宋统治者，收复失土，刻不容缓，如果继续拖延，民心日去，中原也就非我所属了!]凭谁问，廉颇①老矣，尚能饭否?(谁还来问：廉颇虽然年老，饭量还好吗?①廉颇：战国时赵国名将，被谗入魏。后来秦兵攻打赵国，赵王有意起用，遣使问讯。廉颇一饭斗米，肉十斤，披甲上马，以示能战。使者受廉颇政敌郭开贿赂，回来谎报赵王说：“与臣坐，顷之三遗矢矣。”赵王以为老，遂罢。三遗矢，多次拉屎。事见《史记·廉颇蔺相如列传》。)[最后作者以廉颇自比，这个典用得很贴切，内蕴非常丰富，一是表白决心，和廉颇当年服事赵国一样，自己对朝廷忠心耿耿，只要起用，当仁不让，奋勇争先，随时奔赴疆场，抗金杀敌。二是显示能力，自己虽然年老，但仍然和当年廉颇一样，老当益壮，勇武不减当年，可以充任北伐主帅;三是抒写忧虑。廉颇曾为赵国立下赫赫战功，可为奸人所害，落得离乡背井，虽愿为国效劳，却是报国无门，词人以廉颇自况，忧心自己有可能重蹈覆辙，朝廷弃而不用，用而不信，才能无法施展，壮志不能实现。辛弃疾的忧虑不是空穴来风，果然韩侂胄一伙人不能采纳他的意见，对他疑忌不满，在北伐前夕，以“用人不当”为名免去了他的官职。辛弃疾渴盼为恢复大业出力的愿望又一次落空。] 　　这是辛弃疾晚年的作品，一首千古传诵的杰作，写得沉痛悲壮，语言精炼深刻，虽然用典很多，但关合时事，用得十分贴切，艺术感染力很强，是辛弃疾的代表作之一。　　词怀古抚今，以词论政。词中提到几次南北战争，全是几万、几十万人的大战，都不过用了三四句，或正面铺张(金戈铁马)，或反面衬托(仓皇北顾)，或用亲身经历(烽火扬州路)，或借前代遗迹(佛狸祠)，境界全出而色彩各异，像一幕幕历史场景在我们面前轮转变换。全词情调回旋起伏，动人心弦。　　词的上片，作者发的是思古之幽情，写的是现实的感慨。孙权和刘裕，都是曾身经百战，开创基业，建国东南，力图统一的有为君主。词人对之无限景仰，缅怀英雄，当然含着用英雄们的业绩鼓励、鞭策自己的意思。但在这里主要还是为了讽今，诗人反问，现在到哪里去寻找这样的英雄呢?词人感叹今世没有孙权、刘裕这样的君王，暗讽南宋的当权者苟安江南，无所事事!

7，如何让高中语文课生动有趣

我是学生。首先我认为老师自己本身必须享受每堂课，端正对每堂课的态度。语文和其他科目不同，老师必须要有一定的功底。还有就是让学生们都参与其中，让他们感受到语文的快乐。也不一定只讲课本上的知识，可以向外延伸。现在的大多数学生不是不学习，他们只是对课本之外的东西感兴趣，让学生多了解了解也是好的。想让学生们爱听课，老师必须要受到学生们的喜爱，真正关心学生，多与他们交流。做一名老师最好性格独特，与众不同（好的方面），这样才会引起学生们的注意，学生们才愿意亲近你，喜欢你，爱听你的课，课自然就变得生动有趣。最重要的还是：老师自身必须要有能力，有高水平，有素养，才能真正让人心服口服！我的见解是这样，不知道能不能帮到你~~~

高中语文，若是讲解文言文，要点在于延伸。单纯的翻译与互动是不够的，一定要在备课时准备好材料。例如在课堂开始时先介绍课文中人物与背景，在翻译过程中对于有些词语的出处给予解析，最后在通读全文后也可以找同学总结归纳。课堂中较好的手法有：找同学扮演文章中人物角色，然后进行对话，这样有利于同学切身了解课文，也可使课堂充满乐趣。若是现代文，其实以我看来高中语文必修的几套书跟初中有很大不同，不像初中的需要老师引导学生们去了解去分析，高中的现代文只需同学们自己通读便可。

8，一名优秀的高中语文老师应该怎么讲课注意些什么

在我的观念当中,优秀的语文老师讲课时最好能做到以下几点:1.讲课时能举一翻三并能注意趣味性,让学生能从你的身上学到更多的东西同时又不觉得枯燥.2.擅长调动学生们的积极性,不时地让学生参与到教学的过程中来,引发他们思考与活跃性.学生对学生在课堂上的表现比听老师讲课会更有兴趣呢!但别忘了注意机会均等.(这样每个学生都会多花一点时间和精力在知识方面进行累积和使用)3.偶尔可以布置一些课外的活动(当然是针对你的教学课程的目的了),请学生们通过课外活动来理解课文等,使学生们在实践中加深了课文的印象,老师也可以参与的.4.擅于表扬,每个学生都会有其专长的地方,适时地让他们表现一下,并加以表扬,增加他们的自信与兴趣会比让他们拿100分还更好.5.有耐心并且沉着,面对学生的任何问题,都得有耐心并且沉着应对.你的耐心和沉着在同学的眼中会是至高无上的一种体现.

我只能说高考除了古文默写一类的确不会出现书上的原文照搬，课本也好、习题也罢最多就是给你的语文学习引个路，让你明白题怎么答，一篇文章拿来怎么分析。完全废弃有点儿可惜，毕竟是出题组的那帮人编教材么，老师如果不讲的话最起码当成一本练习册把课后的问题啊，各种小贴士、小知识之类的通览一下，因为这种选材的类型还是有借鉴意义的。但是也不用花太多精力，语文说到底还是阅读、书写能力的培养与考核，多读书培养语感吧。

如果你是老师的话~`讲课应该就不用我说了吧~`你只要注意多搜集与课文相关的资料背景~`引起学生的兴趣~`这样也可以扩大自己的知识面~`教语文最忌讳死教课本!

9，高中语文所有表现手法及其含义

表现手法：赋、比、兴；抑扬变化、铺陈描写、象征联想等。高中语文课本所选诗歌表现手法总汇:以动写静、写乐景写豪情《沁园春· 长沙》词中含有多种对比，使描绘的形象鲜明。如“万山红遍”与“漫江碧透”主要是颜色的对比；“鹰击长空”与“鱼翔浅底”，“指点江山”与“激扬文字”主要是动作上的对比；“同学少年”与“万户侯”是明比；“万类霜天竞自由”与人民的被压迫(未在词中点明)是暗含的对比；对比手法的运用极富表现力的语言意境鲜明，富有流动的画面美寄托和象征《死水》；反讽手法的运用绘画美的语言色彩；写实和象征交织；舍其形而传其神《老马》；象征的新颖《祖国啊，我亲爱的的祖国》；深刻的哲理《山民》；反讽和渲染作用《山民》；回忆和对比《卫风》；赋比兴的表现手法；重章迭韵，反复呤唱《无衣》；移情《离骚》；铺陈排比的手法、起兴和尾声《孔雀东南飞》；今昔对比的描写《越中览古》；用写景寄予感慨《石头城》；情景交融，气象宏伟《登高》；借古人抒发自己的抱负《蜀相》；把抽象的感情形象化《虞美人· 春花秋月何时了》；融情入景的写法《雨霖铃· 寒蝉凄切》；虚实相生《雨霖铃·寒蝉凄切》；烘托和映衬《念奴娇· 赤壁怀古》；鉴赏诗歌的情致理趣《鹊桥仙》；清新的，细腻的风格《一剪梅· 红酥手》；词中用事《永遇乐· 京口北固亭怀古》；情景交融，虚实相济的写法《扬州慢 ·淮左名都》注意区别: 文学鉴赏作品的表达技巧文学作品的表达技巧有三个层面的内容： ⑴、修辞方法：比喻、拟人、设问、反问、借代、对偶、夸张、衬托、用典、化用、互文、反复等； ⑵、表达方式及表现手法：记叙、议论、描写、抒情。表达方式：诗歌的形象性与抒情性要借助各种艺术手法来表现，我们要了解一些常见的艺术手法。诗词中主要运用叙述、描述、议论、抒情四种表达方式，这其中描写、抒情是考查的重点。抒情可分为直接抒情(直抒胸臆)；间接抒情（借景抒情、托物言志,情景交融）。描写：动静结合、虚实结合、点面结合、明暗结合、正侧结合、声色结合、粗笔勾勒、白描工笔

10，求高中语文学习方法课外文言文课外阅读诗词赏析作文等方法

我学语文的方式就是平时多积累。我想，这是大家学好语文的共同点。语文是靠一点一滴累积起来的，不能一口吃个胖子，有时你很努力去学，却提高不了多少成绩，这就是语文这个学科的特点，因为，语文好的同学都是平时多积累来的。步骤/方法多读报纸，杂志，书刊。多看新闻，多读作文。这两点可以帮助你提高写作。要“勤查”，就是遇到不会的就立马查字典/词典。要“勤记”，语文老师讲课，不可能让你把它说的每一个都记下来，你要自己学会找重点，记下来。在不知不觉中，重要的知识就印在脑子里了。阅读理解，作文。阅读理解是个很重要的板块，怎样做好是个问题。平常得多看书，看一些美文，像记叙文相信大家都能看懂，但是美文需要找感觉，有的时候看多了，你的感觉就会来了，当然，也不是没有规律可循：在阅读时，要认准关键词句，把握其基本意义，认清它们在句子中的具体含义，根据上下文琢磨它们的升华意义，特别是要学会在阅读文字材料中发现有效信息，即是对回答阅读材料要求所的提问题的文字和内容。原文中有明显的准确答案，要善于利用阅读文字材料中的“原文”材料，果断作答。对于一般不影响句子或全文理解的生词，可以放过去，不必务求理解。遇到重要生词时，不要着急，也不要轻易放弃，我们可以采取根据上下文来猜词或根据构词法来猜词等方法来猜出这个词的大致意思。作文和阅读分不开，经常性的多做一些阅读，可以提高你的写作水平的，有的时候你甚至可以把你读过的好的句子直接运用到你的作文当中去，还有就是把你生活当中发生的一些事情写下来，日记的形式也可以，总之在考试时，来源于生活的作文往往能打动考官。包括字的识别，错句病句的识别，还有文学常识，课文句子之类的。这些就需要你背背就好。老师讲课时，说的文学常识，重点的要记，不重点的要有印象。不用拿出一小时，两小时单独学语文，在作文练习册后，给5~10分钟学语文就好了，复习今天，预习明天。平时要利用点滴时间，如上下学，就可以默背一遍。可能一些老师会在课上将一些扩散题，根据老师的不同会有不同的题目吧，总之多读书对于学习语文是很有帮助的，至于读什么书，我以前的历史老师曾经说过，“文史不分家”，你可以选择性的读一些历史读物应该也会对你的语文学习有帮助的。

语文学习“七步法”，觉得也许会对你有所启发。这“七步法”中的七步分别是： 1、读一读：阅读课文是复习的第一步。通过阅读，把握全文大意，了解作者情感、文章特色等知识点。不同类型的课文需要不同的读法：教读课文需精读，字、词、句、篇等各个知识点全方位掌握，精彩语段达到成诵；自读课文需泛读，有的还需跳读，一目十行，以求提高阅读速度。阅读速度，也是近几年高考考查项目之一。 2、划一划：即在阅读课文同时，把文中的重点句、中心句、名句以至生字、生词，用不同的符号勾画出来，既能加深印象，又便于复习巩固，一目了然。遇到规范句子，不妨划分句子成分，复句还需标明关系，典型语段要划分层次、归纳层意。遇到疑难，还要作标记，便于以后向老师同学求教。 3、查一查：查什么呢？查工具书。字典、词典、参考资料，只要用得上，尽可能发挥工具书的作用。亲自查找答案，是探索学习方法、摸索学习规律的过程，也是提高运用工具书能力的过程。对于似曾相识的语句，不妨查一查以往学过的课文，把新旧知识联系起来，“温故而知新”。查出的答案经过分析辨别，理解能力又能得到提高。 4、问一问：“三人行，必有我师焉”。复习过程免不了有疑难，要独立钻研，实在解决不了的，要善于向老师、同学请教。有时自己向老师请教一个问题，老师很可能不止讲一个问相关知识联系起来，使你融会贯通。 5、写一写：俗话说，眼看十遍，不如手过一遍。无论平时学习还是考试，有的同学往往把常用字词写错，为什么呢？就是缺少写的训练。生字、生词、重点语句不妨在理解记忆的基础上，反复写一写。又如一些作文题，往往看似容易写来难，也要动笔写写，切忌眼高手低。 6、练一练：就是通过做练习题，检验自己对知识掌握的程度。做题要把考题的目的、意图弄清，要注意归纳总结，寻找规律，触类旁通，增强应试能力。做练习题，既要在老师指导下进行，也要自觉地做。我们反对搞“题海战术”，但不做一定数量的练习题，也谈不上质量。练然后知不足，及时反馈矫正，以求牢固掌握所学知识和技能。 7、想一想：复习的内容可以通过“想”来巩固。可以从点到面，也可以从整体到部分，或纵向或横向，把知识点有机地联系起来，形成知识体系，印在脑海里。当某个知识点联想不起来时，要经过查找及时巩固。想的时空受限制，无论课上、课下，还是校内、校外，都可以尽情地利用时空。当你“山穷水尽”之时，通过联想，也许会步入“柳暗花明”之境。

嗯哼还好我语文比较擅长啦~~~~~其实我觉得吧语文一卷的选择也很重要呢分值都不低的那些病句啊字音字形啊都是笔记上的东西勤看着点就行了然后就是有个阅读的选择题那个一定要在原文找有的看着很对其实和原文相差很大要仔细分析一般在这个题上用十五分钟超过之后就随便蒙一个下面就是文言文你先看那个最后一个选择他一般会给你整个文言文的框架只是个别地方改了一下后面得翻译我觉得是要靠语感和分析能力的你主要是在日后的学习中把以前的卷子中同样的题看看就行还有你要把以而之其等这些比较重要的字的意思给背下来高三的总结书中后几页会有这是经验课外阅读是二选一让你选做的吧你先别看后面的问题把两篇都读一读再看后面的问题选一个你觉得相对来说回答问题时你有话可说而且可以写得比较多的回答诗词鉴赏你得看下面的注释了解作者的生活年代生活背景比如杜甫吧大部分是国破家亡的痛苦以及晚年生活的凄清然后可以看诗句比如以生衬静等作者以···的氛围渲染····的情绪表达了···的情感等都是套话作文我最擅长了你要多阅读勤做笔记看到比较优美的诗句就要背下来哦以优美的诗句开头或者结尾即使中间的部分不算很完美作文没有偏题就应该是二类以上的作文应该是48分以上的哎呀希望对你有帮助哦祝你语文成绩飙升~~~~~~

一个字背

多读书，用心读。推荐买中华书局的古文观止，对提高文言文阅读很有帮助。

高中语文课文讲解，人教版高中语文必修一到五依次需要掌握的小说课本后面的名著导读

本文目录一览

1，人教版高中语文必修一到五依次需要掌握的小说课本后面的名著导读

2，高中语文人教版短歌行课文解读

3，人教版高中语文经典课文都有哪些

4，高中语文人教版窦娥冤第二折课文解读

5，高一语文鸿门宴用原文分析文章中人物的性格特点

6，人教版高中语文辛弃疾词两首课文解读

7，如何让高中语文课生动有趣

8，一名优秀的高中语文老师应该怎么讲课注意些什么

9，高中语文所有表现手法及其含义

10，求高中语文学习方法课外文言文课外阅读诗词赏析作文等方法

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