晚清教案发生的历史背景和意义，说出近代贵州三大教案产生的原因性质和意义

来源：整理时间：2023-04-13 06:17:45 编辑：挖葱教案手机版

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1，说出近代贵州三大教案产生的原因性质和意义
2，晚清教育改革的必要性和迫切性
3，晚清实学思潮的历史影响与意义是什么呢
4，根据材料一指出晚清对外观念和意识发生了怎样的转变
5，无耻的古代意义与现代意义
6，紫藤萝瀑布面对紫藤萝瀑布作者的思想感情发生了怎么的变化为什
7，皮亚杰和维果斯基维果茨基的异同异同

1，说出近代贵州三大教案产生的原因性质和意义

问历史老师

不明白啊 = =！

说出近代贵州三大教案产生的原因性质和意义

2，晚清教育改革的必要性和迫切性

扼杀了人才，不顺应历史潮流。

不明白啊 = =！

晚清教育改革的必要性和迫切性

3，晚清实学思潮的历史影响与意义是什么呢

晚清实学思潮主要受西方工业化发展和国内落后,贫穷的影响,为废除八股文和后来的新文化运动提供了基石并产生重要影响.它当时的新观念,对推翻封建王朝起到了催化剂的作用.

晚清实学思潮的历史影响与意义是什么呢

4，根据材料一指出晚清对外观念和意识发生了怎样的转变

晚清外交困境除了人才匮乏外,观念落后也是原因之一.历朝历代,中国都以天朝上国自居,其他国家不过是争先来上贡的蕞尔小国.然而,自1840年鸦片战争以来,朝贡制度逐渐退出历史舞台,并为近代外交制度所取代.朝贡制度的终结,是中外朝贡关系和宗藩体制瓦解的必然结果.近代外交制度的建立,则是在中外实力对比发生变化情况下,清朝统治者从自身利益考虑出发做出的选择.朝贡制度的消失实际上是无法避免的,因为随着形势的发展,原有的朝贡制度逐渐失去了其适用对象,从而使得在事实上,即使清朝政府不放弃它,它也失去了存在的基础.进入19世纪70年代,随着西方列强入侵的加剧,中外之间源远流长的朝贡关系和以此为主要内涵的宗藩体制名存实亡.而朝贡制度的适用范围越来越小,逐渐消失.

5，无耻的古代意义与现代意义

无耻，指不知耻辱；没有羞耻之心。在古代，耻常与“忠、信、孝、悌、礼、义、廉”并列为八大行为准则。《聊斋志异》便有一篇用隐喻对联骂三朝元老，其文如下某中堂，故明相也。曾降流寇，世论非之。老归林下，享堂落成，数人直宿其中，天明见堂上一匾云：“三朝元老。”一联云：“一二三四五六七，孝悌忠信礼义廉。”不知何时所悬。怪之，不解其义。或测之云：“首句隐亡八，次句隐无耻也。”洪经略南征，凯旋，至金陵，醮荐阵亡将士。有旧门人谒见，拜已，即呈文艺。洪久厌文事，辞以昏眊，其人云：但烦坐听，容某诵达上闻。”遂探袖出文，抗声朗读，乃故明思宗御制祭洪辽阳死难文也。读毕，大哭而去。1. 亦作“ 无耻 ”。1.不知羞耻；不顾羞耻。《礼记·表记》：“荡而不静，胜而无耻。”《史记·管晏列传》：“吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻。” 唐武元衡《行路难》诗：“休说编氓朴无耻，至竟终须合天理。”《三国演义》第十三回：“﹝他﹞却干出如此无耻之事！” 丁玲《韦护》第三章：“她觉得那女人太无耻了。”2. 指无耻之徒。《谷梁传·襄公二十九年》：“礼，君不使无耻，不近刑人。”

当现是现代人无耻了，古代的人思想比较简朴的从较多

6，紫藤萝瀑布面对紫藤萝瀑布作者的思想感情发生了怎么的变化为什

。1966年至1976年，是十年浩劫。粉碎“四人帮”，拨乱反正，开创了社会主义现代化建设的新时期，神州大地重又勃发生机，欣欣向荣。联系这样的历史背景，就会明白，紫藤萝的命运，从花儿稀落到毁掉，到如今繁花似锦，正是十几年来整个国家命运的写照和象征。作者回顾花和人的命运，悟到“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”，这就是说，遭遇不幸的时候，不能被厄运压倒，要对生命的长久保持坚定的信念。厄运过后，不能老是让悲痛压在心头，应该面对新生活，振奋精神，以昂扬的斗志投身到伟大的事业中去。作者彻悟了，于是“在这浅紫色的光辉和浅紫色的芳香中，我不觉加快了脚步”。从脚步声中，我们可以感受到作者新的精神状态。研究这问题，还应注意“生死谜，手足情”穿海扁剿壮济憋汐铂搂六字。手足，比喻弟兄。这里说的是作者的弟弟，小她三岁的弟弟身患绝症，生命垂危，做姐姐的焦虑悲痛，现在面对紫藤萝，我“浸在这繁密的花朵的光辉中，别的一切暂时都不存在，有的只是精神的宁静和生的喜悦”。由此可以明白，“各种各样的不幸”，也包括死亡。那么，为什么说“ 生命的长河是无止境的”呢?个体生命是有止境的，人类生命的长河是无止境的。这就是说，我们不能陷在个人的不幸中不能自拔，要与祖国人民同命运，共呼吸。

因为作者看到紫藤萝开得那样旺盛，心里骤然明白：生命的长河是无止境的，一时的不幸，不足以使人畏惧人生，要对生命的美好保持坚定的信仰，扬起生命的风帆，像紫藤萝花那样以饱满的生命力投身到伟大的事业中去，让自己的生命更绚丽多彩我自己总结的噢、大概就是这个意思哈~ 要采纳的呐~

作者从悲痛的世界走了出来，紫藤萝给了她信心、勇气，让她对生活重新充满希望

呵呵这是个好方法貌似我小学时怎么没想到呢现在全忘记咯

作者从原来的焦虑穿海扁剿壮济憋汐铂搂和悲痛化作精神的宁静和生的喜悦因为她从紫藤萝花上明白了花和人一样,生命的长河是无止境的的

7，皮亚杰和维果斯基维果茨基的异同异同

相同点：1、都偏爱机能主义。皮亚杰认为科学思想也是生物适应的高级形式，维果茨基更是把他的理论的研究对象规定为“高级心理机能的发展过程”。2、共同偏爱格式塔心理学并寻找各自的超越途径。皮亚杰把格式塔誉之为“最引人注目的”、“很有启发性的”。维果茨认为格式塔心理学是“现代心理学极重要的派别”。3、两者都以儿童为研究中心。不同点：皮亚杰强调的是人的行为产生认知。而维果斯基是从社会发展，尤其是历史文化的角度来说明的，其观点更强调人与人，人与社会直接的交往的重要性。【人物介绍】：让·皮亚杰（Jean Piaget，生于1896年8月9日，逝于1980年9月16日），瑞士人，近代最有名的儿童心理学家。他的认知发展理论成为了这个学科的典范，一生留给后人60多本专著、500多篇论文，他曾到过许多国家讲学，获得几十个名誉博士、荣誉教授和荣誉科学院士的称号。维果斯基（外文名Lev Vygotsky，1896-1934）亦有翻译为维果茨基，前苏联心理学家，“文化-历史”理论的创始人。还写有多篇论文阐述教学与发展的关系，提出了“最近发展区”、“教学必须走在发展的前面”等观点。

一、理论来源上的共同背景皮亚杰与维果茨基在心理学背景上有许多共同性。他们都偏爱机能主义，皮亚杰毕生坚持智慧的本质就是“适应”，并认为科学思想也是生物适应的高级形式，这无疑体现出他的机能主义背景。维果茨基更是把他的理论的研究对象规定为“高级心理机能的发展过程”。正如布鲁纳所说的那样：“维果茨基的观点从表面上可以称作机能主义或工具主义，或者有点类似于意动心理学。另外，他们俩都共同偏爱格式塔心理学并寻找各自的超越途径。皮亚杰对格式塔心理学一向评价很高，誉之为“最引人注目的”、“很有启发性的”等等。他曾多次表示，如果他早一点遇到格式塔心理学，他可能会成为他们阵营中的一员。维果茨基把格式塔心理学归於“描述心理学”的范畴，认为它是“现代心理学极重要的派别”，它强调整体的意义及其自身的特性。它对于抵制心理学的原子论和还原论具有重大的意义。二、发展的大视野维果茨基与皮亚杰理论虽然都以儿童为中心，但他们的理论却不仅仅是一种狭义的“儿童心理学”。之所以能做到这一点，是因为他们把发展的大视野纳入了心理学传统中。皮亚杰为了解决“传统认识论问题”即只顾到高级水平的认识或认识的某些最后结果而追溯认识本身的起源（认识在儿童心理学和生物学方面的开端）。所以他的认识论是一种“发展的”认识论。皮亚杰曾引证道，儿童不是成人的雏形，而且儿童的心理从一定程度上说也不是成人的心理。就发展概念本身而言，两位思想家也有许多一致之处。他们都试图探讨儿童心理机能的构造；都相信发展过程中认知的质的变化；都希望解释成熟的理性知识和科学思维的发展，都采纳发展的辩证法（能动的有机体在发展中所创造的对立或矛盾，被建构的新结构所超越；新思维结构在后继的水平上出现）；发展是一个动力学过程（从较少的知识状态向更高的知识状态的过渡或转变），等等。三、“动作”概念的重要性皮亚杰和维果茨基都把动作或活动作为儿童发展的出发点。根据皮亚杰的观点，为了认识客体，儿童必须对它们施加动作（如移动、连接、组合、拆散及再集拢它们），从而改变它们。知识总是与动作或运算联在一起的，也就是与转变联系在一起的。皮亚杰还精细地分析了动作的构成。他把动作分为个别动作和协调动作（以及相应形成的物理经验和逻辑数学经验）两大类型，特别是揭示了协调的动作对于建构逻辑数学结构的意义。他进而把活动理解为外部物质动作和内部内化动作（运算）两种水平。从而勾画了一幅从动作到思维（或概念化）的清晰图景。维果茨基以相似的方式揭示了儿童高级心理机能“由外部向内部的转化，由社会机能向个体机能的转化”过程。四、研究方法上的趋同性皮亚杰的“临床法”贯穿着研究者与儿童之间的会谈或谈话，因而这种方法也可以称之为“基于语言的测验”。正是在依赖于语言这一点上，我们可以找到皮亚杰与维果茨基的趋同点。而“最近发展区”，是维果茨基描述儿童从在成人帮助下能做一些事情到自己独立做事情的发展阶段，是指儿童独立解决问题的“真实发展水平”与在成人指导下或与其他儿童合作情况下解决问题的“潜在发展水平”之间的距离。作为一种研究方法，它旨在分析儿童目前的或现有的发展状况，并预测儿童可能达到的下一个或最近的发展水平。至少在两个方面与临床法是相似的：一是采取成人与儿童“对话解释”（dialogical interpretation）的形式。这种成人儿童谈话形式对于早期儿童的意义协商，特别是关于“他人”的意义的协商来说，肯定是支配性的形式。它构成一种儿童理解他们的世界的探索区。二是正如皮亚杰的“图式”是不可测量的一样，最近发展区也不可能被测量到。它没有基线，因为它不是学习者的特征。已有人用“测验-训练-测验”的实验范式试图把最近发展区加以数量化，但未成功。也许像皮亚杰的临床法一样，最近发展区概念本身并未赋予数量化的测量

皮亚杰属于认知观点维果茨基属于社会观点一个强调发展更多的依靠个人的选择，和认知过程一个强调发展更多的是一种社会过程皮亚杰将人的认知分为四个阶段：感知，前运算，具体运算，形式运算。从个人内在的需求和对周围事物的主动认知上提出了认知心理学的观点。可以说，他看重的是人发展的内在性和自我协调性，多属于认知方面。维果茨基认为人生活在社会之中，其各方面的发展受整个社会的文化，教育以及其他社会因素的影响。他看重环境对人发展的作用，尤其是教育的意义。属于社会主义的观点。除了他们的观点，还有比如先天决定的观点等。各种观点都有它独到和肯定的地方，但在研究过程中还要全方位的给予评价，博采众长！